Cách Trì Tụng Chú Đại Bi Tại Nhà

      6

Tụng Chú Đại Bi tại gia? hiện thời có hết sức nhiều phương pháp hướng dẫn trì tụng Chú Đại Bi, rất có thể gây hoang mang và sợ hãi cho một số trong những Phật tử bước đầu học đạo, chần chừ nên tu tập theo phương thức nào đến đúng, đến hợp chánh pháp.

Bạn đang xem: Cách trì tụng chú đại bi tại nhà

Sau đây là những lưu ý tụng Chú Đại Bi được giải thích rõ vào Kinh, Phật tử y từ đó thực hành thì không hại đi lạc đường, thiện căn ngày càng tăng trưởng.

Nên tụng Chú Đại Bi tiếng Việt tốt tiếng Phạn?

Trong những nghi thức tụng niệm phổ thông của phòng Phật, Chú Đại Bi được phiên âm theo phong cách âm Hán Việt để đông đảo người thuận lợi tiếp cận. Mặc dù nhiên bản gốc của thần chú này được viết bằng tiếng Phạn.

Theo những chuyên gia, nếu tụng niệm đúng cách với giờ đồng hồ Phạn thì thanh âm thần chú phạt ra như Phạm âm (âm thanh Phạm thiên), hải triều âm (âm thanh sóng biển).

Nó sẽ tác động đến não bộ cùng với phần đông hiệu ứng rung hễ đặc biệt, góp cho tâm tư nguyện vọng lắng đọng, thanh thản, chiến thắng chánh định.

Tuy nhiên, vấn đề tụng ghê Chú Đại Bi không cần phải tụng mang lại đúng âm giọng tiếng Phạn xuất xắc Tiếng Việt.

Một khi ra quyết định tụng niệm thì cần khởi đầu từ lòng thành, vai trung phong thanh thản, hợp triết lý của đạo Phật.

Trì tụng Chú Đại Bi tại nhà cần chú ý điều gì?

Tụng Chú Đại Bi ko chỉ dành riêng cho những ai tu tập Phật pháp. Bất kỳ người nào cũng có thể tụng niệm với phải khởi đầu từ tâm Đại từ bỏ Bi. Mỗi lúc trì tụng thần chú này, họ phải bước đầu hướng tâm vào vấn đề quán tưởng khơi dậy lòng xót mến với toàn bộ chúng sanh.

Theo ý niệm của Phật học, để đạt được những ý nghĩa hướng thiện của chú Đại Bi thì hành giả rất cần được nghiêm khắc tiến hành những điều sau:

Luôn luôn luôn gìn giữ giới hạnh, nhất là “sát”, “đạo”, “dâm”, “vọng”.Tuyệt đối tránh cữ rượu thịt, hành, hẹ, tỏi, những loại thức ăn uống có mùi hương nồng. Hoặc cách tốt nhất có thể là chư vị chúng sanh nên nạp năng lượng chay.Tuyệt đối giữ dọn dẹp thân thể không bẩn sẽ, y âu phục nghiêm, lịch sự.Trước khi triển khai niệm trì chú buộc phải đánh răng, súc miệng sạch sẽ. Trường hợp trước đó bao gồm đi đại tiện, tiểu tiện thì phải lau chùi tay thật sạch sẽ trước lúc trì tụng.Tuy nhiên, với mục đích xuất phát điểm từ sự từ nguyện cần hành giả hoàn toàn có thể trì tụng bất kể lúc làm sao mà đk cho phép. Chỉ việc thành trung ương và không mưu cầu phần nhiều điều bất thiện.
*

Bước đầu trì tụng chú Đại Bi nên làm nỗ lực nào

Bắt đầu tụng Chú Đại Bi tại gia

Khi ban đầu tụng chú, trước tiên cần phát trung ương từ bi đối với chúng sanh. Tức thị quý Phật tử phải thả lỏng tâm, đừng để cơ thể, đầu óc căng thẳng.Nếu quý Phật tử đã có để ý đến hận thù, ghét, khó khăn chịu, vui thích, lo lắng, cân nhắc về ai đó hay điều gì, trước lúc tụng chú, cũng phải đề nghị thả lỏng tâm, xả bỏ hết những xem xét trong đầu, để trọng tâm yên tĩnh.

Phương pháp thả lỏng trọng điểm rất dễ, quý Phật tử chỉ cần chú ý đến địa điểm đang căng thẳng, nơi đang ghét yêu thương giận hờn, xem xét trong đầu, thả ra, buông nó ra, thì tự nhiên và thoải mái tâm được thả lỏng.

*

Trong Kinh tất cả ghi:

“Quán chũm Âm nhân tình Tát lại bạch Phật: “Bạch đức cầm cố Tôn! Nếu chúng sanh làm sao trì tụng thần Chú Đại Bi ngoại giả bị đọa vào ba đường ác, tôi thề không thành chánh giác. Tụng trì thần Chú Đại Bi, nếu như không được sinh về những cõi Phật, tôi thề không thành chánh giác. Tụng trì thần Chú Đại Bi, còn nếu không được vô lượng tam muội biện tài tôi thề ko thành chánh giác.”Tụng trì thần Chú Đại Bi toàn bộ sự muốn cầu vào đời hiện tại tại, còn nếu như không được vừa ý, thì chú này sẽ không được gọi là Đại Bi trung tâm đà ra ni (Nīlakantha Dhāranī), duy trừ ước những vấn đề bất thiện, trừ kẻ trung khu không chí thành.

Nếu những người nữ khinh ghét thân nữ, muốn được thân nam, tụng trì thần Chú Đại Bi, như ko chuyển nữ giới thành nam, tôi thề không thành chánh giác.

Như kẻ nào tụng trì chú này, giả dụ còn sinh chút lòng nghi, tất không được toại nguyện. Nếu chúng sanh như thế nào xâm tổn tài vật, thức nhà hàng của hay trụ sẽ với tội vô cùng nặng, bởi nghiệp ác chống che, mang sử nghìn đức Phật thành lập cũng ko được sám hối, dù là sám ăn năn cũng ko trừ diệt.

Nếu đang phạm tội ấy, cần được đối mười phương Ðạo sư sám hối, mới hoàn toàn có thể tiêu trừ. Nay vì tụng trì Chú Đại Bi liền được trừ diệt.

Tại sao thế? vày khi tụng Chú Đại Bi trung tâm đà ra ni, mười phương Ðạo sư phần lớn đến vị làm bệnh minh, nên toàn bộ tội chướng thảy phần đa tiêu diệt.

Chúng sanh làm sao tụng chú này, toàn bộ tội xa giá ngũ nghịch, báng pháp, phá người, phá giới, phạm trai, phá hủy chùa tháp, trộm của tăng kỳ, làm dơ dáy phạm hạnh, bao nhiêu tội cay nghiệt nặng như vậy đều được tiêu hết, duy trừ một việc: kẻ tụng so với chú còn sanh lòng nghi.

Nếu tất cả sanh trọng tâm ấy, thì tội nhỏ tuổi nghiệp vơi cũng không được tiêu, huống bỏ ra tội nặng? nhưng lại tuy không liền khử được tội nặng, cũng có thể làm nhân người thương đề về kiếp xa sau.”

*

Tụng chú

Có 3 phương thức tụng chú Đại Bi:

Đọc rõ thành tiếng;Đọc nhép miệng, hoặc âm rất nhỏ dại chỉ fan đọc nghe được;Đọc âm thầm trong tâm.

Mục đích của vấn đề tụng chú là dùng music của chú, và cách đọc chú khiến cho tâm trong sạch, không thể phiền não, ko còn quan tâm đến lăng xăng trong đầu, nhờ vào đó trọng tâm được định tĩnh.

Khi trọng điểm được định tĩnh, đây được call là giải thoát, nghiệp chướng tiêu trừ. Tùy vào đk và hoàn cảnh lúc ban đầu trì chú cơ mà quý Phật tử gồm thể lựa chọn 1 trong 3 phương pháp trên. Mặc dù nhiên, có một số lưu ý khi tụng chú cho từng phương pháp.

Đọc rõ thành tiếng:

Khi tụng Chú theo cách này, cần đọc chú từ bỏ tốn, rõ ràng, không hiểu quá nhanh, cũng không phát âm quá chậm. Khi gọi phải chăm bẵm vào âm thanh của chú, đừng nhằm cho để ý đến trong đầu kịp khởi lên.

Khi cân nhắc khởi lên, sử dụng tâm trụ vào music của chú. Duyên theo music đó, từ nhiên xem xét phiền óc trong đầu rã mất.

Nếu gọi chú quá nhanh, thì mồm đọc, nhưng mà đầu để ý đến việc khác, tức là Phật tử vẫn tự não loạn trọng tâm của mình, trung tâm không được buông lỏng, định tĩnh. Phải dù phát âm trăm ngàn vươn lên là chú cũng không bổ ích ích mang lại tâm. Khi trung tâm tĩnh, trung khu vui vẻ, lúc đó thiện pháp bắt đầu tăng trưởng.

Nếu gọi quá chậm, thì dễ chú ý đến xúc cảm trong cơ thể, trong trái tim mình, một hồi vẫn dễ sanh chán mỏi, cảm xúc khó chịu trong tim khởi lên, hoặc buồn ngủ.

Khi tụng chú ko trì tụng Chú Đại Bi vượt lớn, cũng không hiểu quá trầm. Đọc quá lớn sẽ gây khản giọng, mỏi miệng, thô họng, cạnh tranh thể đọc các lần. Đọc vượt trầm thì music sẽ tập trung trước phần ngực, có tác dụng tim loạn nhịp, dễ gây ra cảm xúc mệt mỏi, u uất.

Xem thêm: Trẻ Sốt Mọc Răng: Dấu Hiệu Trẻ Sốt Mọc Răng : Top 5 Điều Bố Mẹ Cần Biết

Cả 4 tinh thần trên gần như không tốt trong quy trình tụng chú.

Do đó, quý vị hãy lựa chọn giọng hiểu bình thường, tương xứng với âm thanh của mình, chọn lựa cách đọc nhưng mà mình cảm thấy dễ chịu nhất. Khi hiểu ra, thấy khung hình nhẹ nhàng, yên vui, không có cân nhắc lăng xăng trong tâm, chỉ để ý vào âm chú, đây call là tụng chú đúng chánh pháp.

*

Đọc nhép miệng, hoặc âm rất nhỏ chỉ fan đọc nghe được:

Cũng y như đọc rõ thành tiếng, quý Phật tử ko được hiểu chú vượt nhanh, thừa chậm. Phương pháp đọc này khác với bí quyết đọc thành giờ là: phương pháp đọc thành giờ thì music ở bên ngoài, sử dụng tai để nghe, cần sử dụng tâm nhằm trụ.

Cách phát âm nhép mồm thì âm thanh của chú nằm phí trong đầu, cần sử dụng tâm nhằm trụ, tuy vậy hơi mồm thì thoát ra ngoài.

Trong quy trình tụng chú, quý Phật tử cũng cần thả lỏng tâm. Lúc đọc trung ương trụ vào âm thanh của chú vào đầu. Trường hợp có để ý đến khác ở trong đầu, thì sử dụng tâm trụ vào âm thanh của chú trong đầu, thường xuyên trì tụng.

Chú ý, quý Phật tử không nên trụ vai trung phong vào vòm mồm và quán hơi miệng thoát ra bên ngoài trong quá trình tụng chú. Điều này hết sức hại đến tim, vì chưng loạn nhịp hơi thở, đọc dần dần lâu sẽ gây nên ra xúc cảm căng thẳng, mệt mỏi, u uất trước ngực.

Đọc xong bài chú thì mệt mỏi, không bổ ích gì cho mình mà còn giúp tăng cảm xúc sợ trì chú.

Do đó, quý vị lúc tụng theo phong cách này, cần trụ tâm, chú ý đến âm thanh của chú vào đầu; hiểu từ tốn, không thật nhanh cũng không quá chậm, phát âm với một trọng điểm trạng thiệt thoải mái, khi đọc chấm dứt thấy trung tâm mình bừng sáng, thì thời điểm đó điện thoại tư vấn là trì chú đúng pháp.

Cách phát âm thầm vào tâm:

Đây là 1 trong những cách gọi khó, bởi dễ bị bốn tưởng xen tạp, dễ dẫn đến tán loàn trong tâm. Khó, nhưng mà không phải không tồn tại cách hành trì.

Cách đọc thầm này có điểm kiểu như với cách đọc nhép miệng là âm nhạc của chú ở trong đầu. Khi hiểu chú, Phật tử luôn luôn phải không thay đổi tắc là không đọc quá nhanh, cũng không đọc quá chậm, do 2 phương pháp đọc này đầy đủ dẫn cho loạn trung khu thức. Không hữu ích lợi cho vấn đề tu hành.

Trong quy trình đọc thầm, quý Phật tử dùng tâm trụ vào âm thanh của chú trong đầu. Nếu tất cả tư tưởng, để ý đến xem tạp, thì nên dùng vai trung phong trụ quay trở lại vào music của chú. Đọc từ bỏ tốn, rõ ràng trong tâm.

Ngoài ra, trong quy trình đọc thầm, quý Phật tử dễ dùng tâm trụ vào khá thở, hoặc trụ vào lỗ tai, hoặc trụ vào nhỏ mắt, hoặc trụ ở vùng trán trước. Tất cả việc trụ nói trên hầu như không giỏi cho bài toán hành trì.

Trụ vào lỗ tai thì rất dễ gây ra stress đầu óc, trung khu không được định, hồi lâu dễ phát cuồng, trọng tâm sân mê mẩn nổi lên.

Trụ vào khá thở thì sẽ khiến việc hít thở không tự nhiên, dẫn cho tim đập nhanh, loàn nhịp, hồi lâu gây xúc cảm khó thở, mệt mỏi, loạn tâm.

Trụ vào nhỏ mắt thì sẽ gây ra mỏi mắt, nhức mắt, hồi lâu căng thẳng, ko thể thường xuyên đọc chú được nữa.

Trụ làm việc vùng trán trước, hồi lâu đang gây căng thẳng mệt mỏi cục bộ, vùng trán trước hoạt động quá mức, dễ làm cho chóng mặt, đau đầu, loạn tâm. Không bổ ích trong việc định tĩnh trọng điểm mình.

Do đó, quý vị khi tụng chú bằng phương pháp này bắt buộc nên trụ vào âm nhạc của chú trong đầu, tứ tưởng khởi lên, thì dùng tâm trụ quay trở lại âm thanh. Chỉ trụ nơi này, ko duyên trụ khu vực khác, hồi lâu trọng điểm dần sáng. Lúc đọc xong xuôi chú đã có xúc cảm đầu óc thư thái, thân vai trung phong thanh tịnh. Đây call là trì chú đúng pháp.

*

Kết thúc tụng chú

Khi quý Phật tử tụng chú mang lại một tiến độ nhất định, nhận thấy thân vai trung phong mình rất an lạc, không còn phiền não, một cảm hứng thư thái, điềm nhiên, định tĩnh rõ ràng, thì cần dừng lại. Ảnh minh họa

Khi quý Phật tử tụng chú cho một quá trình nhất định, nhận biết thân trọng tâm mình rất an lạc, không thể phiền não, một cảm xúc thư thái, điềm nhiên, định tĩnh rõ ràng, thì nên dừng lại. Ảnh minh họa

Tùy nằm trong vào ý định và bổn nguyện tụng bao nhiêu biến chú của mỗi người, bài toán lựa lựa chọn số lần tụng chú sao để cho phù hợp. Tần số tụng chú không được không ít và cũng ko được thừa ít. Tụng chú là quá trình điều khiển trung ương từ sẽ loạn động, suy nghĩ lăng xăng trở phải định tĩnh, thư thái dễ chịu.

Khi tụng chú cho một quá trình nhất định thì chổ chính giữa quý Phật tử được định tĩnh, an lạc, khôn cùng vui vẻ; tuy nhiên nếu chu kỳ quá nhiều, quá trình an lạc này qua đi, vậy vào kia là cảm giác cố nuốm cho xong, mệt mỏi mỏi, dễ dẫn đến trung khu loạn, bất định sẽ không tốt.

Nếu tụng chú quá ít, tâm vẫn tồn tại lăng xăng phiền não, giai đoạn tâm được định tĩnh chưa đến, thì cũng không tốt cho tâm. Từ bây giờ tâm vẫn còn loạn động, cho nên việc tụng chú không được lợi ích.

Do đó, lúc quý Phật tử tụng chú cho một giai đoạn nhất định, phân biệt thân trung ương mình cực kỳ an lạc, không còn phiền não, một cảm giác thư thái, điềm nhiên, định tĩnh rõ ràng, thì nên dừng lại.

Quý Phật tử nỗ lực giữ trạng thái an lạc, thư thái, điềm nhiên, định tĩnh này càng thọ càng tốt. Ban đầu, quý Phật tử hoàn toàn có thể giữ được 5, 10 phút, sau này lâu dần có thể giữ được một giờ, 2 giờ.

Về sau nữa quý Phật tự rất có thể giữ được nguyên một ngày thì khi ấy thần lực của chú ấy Đại Bi đẩy mạnh tác dụng. Cho đến quý Phật tử sống trong tâm an lạc đó hằng ngày, thì chỗ nào cũng là tịnh độ, khu đất Phật thuần làm việc trong tâm.

Trên đây là phương thức tu trì Chú Đại Bi, ước ao quý vị thực hành đúng chánh pháp nhằm được tiện ích quảng đại, chớ để vai trung phong loạn, phiền não, suy xét đầy dẫy trong tâm.