CÁCH TRÌ CHÚ MẬT TÔNG

      5

Mật Tông là pháp môn rực rỡ được xuất phát từ sự phối kết hợp giữa Ấn Độ giáo và Phật giáo Đại thừa. Mật Tông được hình thành vào thời gian thế kỷ 5,6 tại Ấn Độ. Mật Tông còn gọi là Mật giáo, Chân ngôn môn, Kim cương thừa xuất xắc Mật thừa…


Mật Tông là gì?

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

Đức QUÁN THẾ ÂM người tình Tát cùng với chư Phật vày thương bọn chúng sanh, nên đã ban cho chúng ta một kho tàng vô tận, mà chúng sanh đắn đo xử dụng đúng chỗ, quả thật pháp, cần không được tiện ích và chạm màn hình chi cả.

Bạn đang xem: Cách trì chú mật tông

Người đời không hiểu biết rõ công năng biến hóa thù chiến thắng và thần lực cao siêu vô tận cùng của Chú, yêu cầu đã khởi trọng tâm tà, sử dụng “Ấn, Chú” của Phật, của nhân tình Tát (để kiềm chế người, hãm hại bạn lành, làm trái ngược với “Tâm từ bi” và khắc với “Tâm ý” của Phật, của người tình Tát), thì nó sẽ phá tác hết sức nhiều, kết quả (đọa đày) cũng sẽ vô cùng tận !

Phải cẩn thận điều này

Người đời có vô số thứác tâm, tham, sảnh lẫy lừng và thường ước ao cầu (toàn những sự việc mà thiết yếu nào ban cho được), lại lười nhác không chịu đựng tự phiên bản thân kiếm tìm cầu học hỏi và chia sẻ chi cả, không chịu đựng tu tập, không chịu đựng hành trì hòa hợp chánh pháp (của Phật dạy), không chịu cha thí, không chịu đựng làm đầy đủ điều thiện, chỉ muốn tất cả tiền tài, danh lợi và những sự si ưa phải rơi vào hoàn cảnh hết vào tay của họ mà thôi. Họ dường như không sợ chết, không sợ hãi tội, không hại đọa đày, không sợ hãi hậu quả phải thẳng tay ám sát người nhiều không đề cập xiết chỉ vì một chút hư danh!

Điều nhiều người không biết

Tất cả thần Chú của Phật của tình nhân Tát cực kì diệu dụng, xem như là 1 trong câu thần chú “như ý”, có công suất cứu fan ra khỏi tất cả sự khổ nạn, đưa người ra khỏi cảnh đọa đày, giải thoát ra khỏi 3 cõi, 6 đường, chứ quan trọng làm trái ngược lại theo hầu như tâm ác của bạn đời được, có khả năng sẽ bị quật ngược quay trở lại phá tác ngay; thì kết quả sẽ ko tốt. Hễ khởi mọi tâm ý xấu, ác mong muốn hại người như thế nào, thì đang chuốc đem hậu quả y hệt như vậy.

“Ngậm huyết phun người nhơ miệng mình,” cũng tương tự ngước mặt lên chầu trời mà phun nước bọt bong bóng vậy.

Vì thế, bạn trì chú Hộ thân, chú Đại Bi, chú Lục trường đoản cú Đại Minh và phần nhiều chú không giống ( của chư Phật, chư người yêu Tát ) cần phải có lòng thành kính, trung khu ý cần thanh tịnh và trong trắng để trì Chú, chỉ được hy vọng cầu mọi điều tốt đẹp mang lại người, ích lợi cho người, cứu vãn độ cho người thoát ngoài cảnh khổ, chướng nghiệp khảo đảo, nạn tai đang xảy ra khắp nơi, nếu bao gồm tâm ý giỏi tạo phương tiện và dẫn dắt bạn tu tập theo chánh pháp v.v… thì mới xử dụng Ấn Chú được cho ngẫu nhiên một trường thích hợp nào ( không có mang lỗi ).

Tà nhân thuyết thiết yếu pháp, chính pháp vươn lên là di tà,Chính nhân thuyết tà pháp, tà pháp xu bội chính.

Khi trì Chú, đề nghị giữ lòng trong sạch, hạnh người thương Tát, lòng tự Bi phát khởi thì mới rất có thể phát huy được TÂM LỰC, THẦN LỰC sẽ cất cánh xa ngàn dặm, chổ chính giữa ý trong sạch của người đang trì chú mang lại tận 10 phương chư Phật, sẽ được hằng hà sa số chư Phật, chư đại người yêu Tát phóng quang quẻ chiếu sáng bảo phủ cho tín đồ đó, thì đâu sợ hãi gì ko được cảm ứng đạo giao, đạo lực càng ngày càng thêm thăng tiến, sở cầu luôn được như ý. Mọi vấn đề từ trong gia đình ( thân tộc ) cho tới việc ngoại trừ đời cũng số đông được giỏi đẹp không còn cả.Lòng “thương” của chư Phật, của đức QUÁN THẾ ÂM người yêu tát (nói riêng) và chư đại người tình Tát ở mọi 10 phương (nói chung) đối với chúng sinh vô bờ bến.

Xem thêm: 10 Lợi Ích Giúp Bạn Quyết Định Có Nên Bọc Răng Sứ Hay Không ?

Quý Ngài luôn cảm dìm được toàn bộ tâm ý của chúng sanh, dẫu vậy TÂM của bọn chúng sanh ko được trong sạch, Ý ( tưởng ) cực kì không lành và luôn luôn bị che lấp vì những điều trệu quấy, sảnh hận lẫy lừng, tham danh, chiếm lợi, hại tín đồ lành một phương pháp dữ tợn, do đó mà không thể nào giao cảm được với chư Phật, chư người yêu Tát.

Quý Ngài chỉ biết lặng ngắt đứng chú ý mà rơi lệ, bồ Tát kề cận cùng với một bọn chúng sanh đang đau khổ, vẫn trong thiến nạn, mà không thể nào giao cảm được cả, cũng cần thiết nào cứu vãn độ được cho số đông chúng sanh đó.

Bồ Tát rất đau lòng vì ao ước giảng giải, ý muốn chỉ rõ cho cái đó sanh hiểu cũng khá khó, bởi lời dạy của người tình Tát quan yếu nào lọt không còn vào tai của chúng sanh, đề xuất phải mượn tay fan để cứu tín đồ là như vậy.

Cho nên người mà siêng tâm, nhất trọng tâm trì Chú, coi như gồm Bồ Tát sẽ đứng trước mặt, mà thật tâm sám ân hận và tu tạo thân trọng tâm được trong sạch, thì sẽ đạt được cái “Tâm lực, Trí lực, Thần lực” cực mạnh, đã được cảm ứng đạo giao với PHẬT, với BỒ TÁT. Điều này không có gì là rất khó tin, cạnh tranh hiểu cả.

Mây tan vầng nguyệt rạng, nước cạn hết trái châu bày, Tâm trong sáng thì Phật hiện. Thiên tai cũng ko nổi lên được.

Một khi trung tâm (căng thẳng) của bọn chúng sanh lắng xuống, trung khu được AN rồi, vẫn phát khởi được mẫu Tâm “từ bi hỷ xả” (không còn ác, tham lam, sảnh hận, đố kỵ, tị tỵ với chấp nhứt nữa). Mọi người sẽ trở thành một cái máy phát lẻ tẻ tự và chủ quyền trong buôn bản hội, an vui mãi mãi…

Nếu chúng sanh tập phạt khởi “thiện tâm” các hơn, tuyệt nhất dạ hành trì pháp môn ( Mật Tông ) thì đã giải được Thiên Tai, và bảo đảm cho cách đường “giải thoát”cùng“vãng sanh”ngay trong đời này.